新莊市「二○○九夏季星空廣場」系列活動，七月十八日至九月十二日，每逢周六晚上七點半在新莊市各公園、廣場舉行，邀請知名歌手曾淑勤、南方二重唱、蕭煌奇等輪番開唱，市民周末夜可關上家裡的燈，走向戶外聆聽動人旋律。
昨日剛好在回家時，路過四維公園時，偶然聽見似乎有別於這附近會聽到地方辦活動的濃濃台語腔調的聲音，所以一近看，原來是新莊市公所辦的 「2009夏季星空廣場活動」，先前有看到DM，哈～說實在的～當時印象中只注意到8/29 蕭煌奇的那場(其它人不好意思～呀！)
反正都路過了，就走近去聽一下吧，這場是 8/15 伍浩哲 金鑽情歌演唱會，一到現場，整個場子可以說近滿座呢（場地不算太大)，台下的人們老中幼都有，大家都拿著扇子扇呀扇的，雖然沒有很熱～～但看別人扇著都覺得沒扇好像很熱似的，還有原來有工作人員會發扇子~^^
台上的伍浩哲歌手演唱著歌曲，包含了國台語老歌及最近的新歌，沒辦法嘛～剛說的～台下是老中青年齡層很廣的嘛，不知是太少聽現場的，還是這位歌手真的很不錯，在現場聽他唱歌，真的好享受，渾厚的嗓音，不過低音或高音都難不倒他（呵～歌唱比賽節目看太多了都會評論別人了)；除此之外還有很利害的唱功，掌握現場氣氛也十分恰當，雖然只有他一個人自談自唱，中間串場時還要自言自語的，不過這樣的表演算是相當不錯的啦。
不免俗的，後方當然也要出現賣烤香腸的、棉花榶及涼水～真訥悶為什麼這些人只要有活動就有辦法出現呢？不過也是因為有這些攤販，場子才看起更熱鬧。
如果錯過先前的活動，後續還有幾場直到9/12，如有空閒，可以關上電視機走出戶外聽歌手唱出動人的音符，真是一大享受呀！！
以下所列是還沒錯過的場次：
8/22（六）19:30
張涵雅&山豬 涵情脈脈演唱會
地點：後港新公園／後港一路19號
8/29（六）19:30
蕭煌奇 我是你的消防局演唱會
地點：後港休閒廣場／富國路176巷
9/5（六）19:30
朱星禾 樂享星河演唱會
地點：歐洲村／立信三街七巷
9/12（六）19:30
蓓麗 Koumis & Band 美聲夜未眼演唱會
地點：福壽公園／昌明街1號
資料來源:
新莊葡萄藤- 夏季星空接力唱 美聲遍新莊 -2009夏季星空廣場活動開跑！
PS.回家後詢問才知這位歌手也是蠻有名的～～真是有眼不識泰山呀！！
新莊大拜拜-文武大眾爺出巡
每年的農曆五月初一，有新莊一大盛會，俗稱「新莊大拜拜」的大眾爺出巡，記得孩童時，最喜歡看著陣頭隊伍沿街表演，鑼鼓讓人心跳跟著它們的節奏跳動著，隨著鞭炮的爆炸聲加上煙霧漫漫，這傳統的特色，讓不管是在地新莊人還是外來的人們，都深深愛上新莊。新莊大拜拜的由來，相信有蠻多人不知其原由吧，就讓小弟細細述說吧(當然這些都是收集網路及廟誌而來)
地藏庵(大眾廟)歷史沿革
地藏庵創建於乾隆廿二年(一七五七年)，在嘉慶十八年(一八一三年)、光緒年(一八七五年)、宣統三年(一九一一年、明治四十四年)及民國六十一年、民國七十七年重修，民國八十五年又進行修建至今重修，前有康樂台及廣場，其後闢建公園於民國86年（西元1997年）安座。
正殿神龕上方有嘉慶十年(1805年)興直業戶張廣福所立「地藏庵」古匾，為廟中最具歷史意義的文物。南殿配祀文武大眾爺，有一塊光緒四年(1878年)新庄街莊眾立的「德澤英靈」匾。另有橫匾「普濟眾生」，為地藏庵建醮紀念時，白崇禧將軍所題。
地藏庵，新莊人俗稱大眾廟或是大眾爺廟，位在本市中正路84號，台灣墾拓移民因離鄉背井之痛、瘴癘瘟疫之害，故里傳統的神佛，就成為精神上安全的寄託。相傳最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王。新莊地藏庵
普渡法會
每年七月十九日乃地藏王菩薩聖誕和普渡祀典，盛況非常。慶典活動有延壽法會和超度法會。起源於建廟之初，本廟附近有公墓，年久且經風雨的沖蝕，很多無主孤墳都破損不堪，善信於心不忍，加上當地雖繁榮卻無一不可求平安的廟宇，遂建立地藏庵來奉祀地藏王，同時也供奉那些無主孤墳枯骨，遂尊為大眾爺和董大爺。
現在地藏庵主祀地藏王菩薩，左右配祀註生娘娘與境主公，右殿前廂配祀目蓮尊者及十殿閻羅，中廂董大爺廳內祀有董府大老爺，後廂為福德正神，最後為功德廳，供奉對地藏庵的建立有功勞者；南(左)殿一樓前廂配祀文武大眾爺，從祀「官將首」增、損二將軍，後廂為乩壇；二樓北(右)殿祀奉三寶佛(藥師如來佛、釋迦牟尼及阿彌陀佛)，南殿二樓祀有觀世音菩薩。新莊地藏庵南殿一樓祀文、武大眾爺，從祀「官將首」增、損二將軍，北殿配祀目蓮尊者及十殿閻羅，另外在董大爺廳內祀有董府大老爺。
在早期，許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺，希望神明能為其主持公道。
台灣日治時期，學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在1933年，台北張、葉兩家，有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到大稻埕霞海城隍廟與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由，不肯跟進。在1934年8月經法院判定，張家獲得勝訴。由於新莊地藏庵神威顯赫，如民眾有失竊事件，常會到廟裏祈求神明協助找尋，往往尋獲，也有許多司法官、警察會來新莊地藏庵，請求神助。
文武大眾爺典故
所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。清道光廿一年(一八四一年)[1]台北盆地新莊一帶發生閩粵(客)械鬥，粵人敗走，客家人遠走桃園、中壢、新竹[2]，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵。
新莊地藏庵的「文武大眾爺」奉祀於南殿，是新莊地區極為特殊且重要的信仰。其他地方多僅稱「大眾爺」，而且都是以武將的樣貌造像，或者以木牌、石碑、神主代表。然而，新莊的文武大眾爺不僅塑有神像，像貌、服飾亦為一文一武。新莊人的信仰中，文武大眾爺被認為是管理群鬼的鬼王，並具有裁斷陰陽兩界恩仇，賞善罰惡的司法神功能。因此在新莊民眾心中，「文武大眾爺」被賦予如城隍爺般陰間司法神的神格。
註1.網路搜尋時有另一時間是清道光廿年（1840年），時間相差不遠。
註2.在新莊文史工作會記錄耆老口述歷史之中有提到，有在竹東認識一位客家人，他提到清明節要到新莊去拜祖墳，足可見證這段歷史
董大爺典故
董大爺常被誤稱為「崩拜爺」、「黃牌爺」，為大眾廟建廟以來就有的奉祀者。相傳董大爺為明代御史董應舉，為官清廉，新莊人威信其具有明辨善惡、分斷陰陽、賞善罰惡的神格，故在董大爺面前發誓的誓言是最靈驗的，且具有現世報的特質。此外廳內有手銬、枷鎖、釘鎚、戒板等諸多刑具供董大爺問訊時使用。
在新莊，董大爺，專司賭咒、發誓；被視為裁決訴訟、發誓與詛咒是非之神，並有指揮鬼差緝拿惡人、惡鬼及掌理刑具、刑罰的神格。因此，新莊一帶的人相信在董大爺面前發誓一定會應驗。左右配祀有文、武判、牛頭馬面，並有四位右手握拳舉手的補快，象徵著「巡補四方」之意。故董大爺也常被喻為「地方法院法官」、「警政署長」、「警察局長」等，足可說明其神格。
文武大眾爺出巡典故
大眾爺廟文武大眾爺聖誕舉行的「暗訪」、「遶境」慶典及地藏王誕辰的「延壽法會」、「超度法會」活動，廟中配有專門的法師，會帶領有需要的信徒，在地藏王菩薩、文武大眾爺殿前作法事、科儀，頗得民眾好評，為主要吸引信徒的原因。在日治大正元年（一九一二年），由新莊當地人士組織的俊賢堂所發起，
藉由文武大眾爺出巡的儀式過程，針對當地疫情進行禳災儀式。每年農曆五月初二為其聖誕，在前一日－農曆五月初一舉行繞境，並且於農曆四月三十日舉行繞境前的「暗訪」，俗稱「迎五月初一」。但這裡所指的「新莊」並不是指新莊市全境，僅包括新莊街、中港厝、頭前三個角頭而已，其餘營盤、福營、後港、丹鳳、迴龍及西盛並不包括在內，樁仔林也僅是一部份而已。因為台灣早期都市都發展皆以地理環境上優越的水運位置，形成河港聚落，新莊在大嵙崁溪（今大漢溪）淤塞後才漸漸沒落。但以形成規模聚落的新莊街、中港區、頭前區仍然是地方發展上的重要地方。
大眾的平安祈福祭日，也就是新莊一年一度的大拜拜。農曆五月初一會在新莊巷道間繞巡，以“明察”與“暗訪”的方式，為境內驅邪解厄。文武大眾爺繞境時，由當地人士裝扮成傳說中為地藏王菩薩的左右護法－增將軍與損將軍，於神轎前開路、清道，擔任「押陣」的任務。因其受命於文武大眾爺出巡時擔任所有陰將陰兵的領軍將軍，故俗稱「官將首」，可以說是整個出巡儀式的中心；隨行還會分發鹹光餅(又稱平安餅)與平安符，保佑民眾健康平安。早期是將串成ㄧ串的鹹光餅，掛在八家將的脖子上，供百姓趨前搶食，俗稱「打八將」，演變到後來，則變成由祈福者或是主祀者買來鹹光餅於拜拜後，直接分給大眾吃，以祈求大家平安。
暗訪
「暗訪」就是神明夜間巡視轄區，暗查民間隱情的宗教儀式。暗訪的主要目的在掃除危害地方的妖魔鬼怪，確保地方安寧，而民間俗信陰界孤魂野鬼只能在夜間活動，因此暗訪必須在夜間進行。一般而言，通常在文武大眾爺的誕辰是農曆五月初二，在前兩、三天（即農曆四月二十九、三十日）地藏庵便會舉行「暗訪」，然而暗訪是由七爺、八爺、家將及文武判官和土地公等副駕為主；鎮宮主神並不參與，主神只在廟會當天遶境遊行，因此陣容比正式的廟會遊行還小。不過，暗訪活動與一般遶境遊行最大不同是整個儀式都在肅穆、陰森的氣氛中進行；夜間出巡之目的在掃除妖孽，當然不可鑼鼓喧天大張聲勢，因此暗訪行程都充滿怖慄之氣。按照傳統習俗，暗訪隊伍所經之處，民家紛紛熄燈閉戶、緊關門窗，以防惡煞侵入；現代的暗訪已成為民俗活動之一，宗教氣息減弱，民眾也不忌諱地在旁圍觀，有些「熱情過度」的信徒更是鳴放鞭炮以示歡迎，傳統暗訪那種陰森、怖慄之氣已蕩然無存，也不再具有神秘的宗教色彩。
日訪
農曆五月初一的平安祈福祭日
農曆五月一日為文武大眾爺聖誕，集結於大眾廟，兵分二路舉行盛大的遶境活動，開始後，地藏庵儼然成為新莊街、中港厝及頭前三個角頭的信仰主軸，民眾更將農曆五月初一的文武大眾爺的行列稱為「新莊大拜拜」。隨行「官將」會沿路分發鹹光餅及平安符，希望吃鹹光餅之後，大家都健康，平安符可免除家中災禍。
官將首
官將首為執行禳災儀式的儀式隊伍類似中國古代的軍伍，由擔任所有陰將陰兵的領軍將軍「官將首」，帶領關將、關將腳等士卒。官將首的由來有多種說法，但不論哪一種說法都認為官將首團中人物為地藏王菩薩的座前護法，隨地藏王菩薩渡救六道眾生，避邪除穢，去奸罰惡。根據李宗益《將源》中指出，一般可以歸納出四種說法：
1、中央叉王或夜叉與虎牌爺、火籤爺；
2、中央中尊或叉王與左右韓毒龍、薛惡虎；
3、增損二將軍；
現今官將首多是指合稱增損二將軍的「增兒將軍」與「損兒將軍」，相傳兩將軍是危害人間之妖魔，在受地藏王菩薩降伏勸化後，擔任地藏王薩的護法將軍，於地藏王得道時一同升天，兩位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，而損將軍遇惡人則減損壽命。其稱謂就是來自於增、損二將軍在新莊地藏庵文武大眾爺出巡活動中的職能，而稱為「首」即是具有領導、首領的意思，但地方耆老稱「關將頭」，「官」與「關」閩南語音同，而「官」與「首」較文言典雅故用於書寫。
官將首起初只有增、損將軍，手皆持手銬。因為流傳與典籍的考證上仍有許多不清楚的地方，
現在看到三人成陣的官將首，一種說法為一九四九年時，黃秋水與其子黃觀銘將「增將軍」化為二人，以求陣式的多樣美觀，兩位增將軍繪紅面（有時其中一位會打藍臉）於左右、損將軍綠臉於中間，增將軍改為手持火籤與手銬，損將軍則改為持三叉尖槍與「令」字的三角令旗，三人皆裝有獠牙；另一種說法認為，轉變是從新莊本地區分為新莊皆與中港厝兩區後，中港厝商請三重城隍廟的高景清指導後的改變；其增、損將軍則與李宗益考證相反，增將軍綠臉持三叉尖槍與令旗位於中央，另一位增將軍則紅臉至於陣右持火籤與手銬，損將軍則為紅臉持虎牌與手銬。
以往扮演官將首的人選是以擲茭選定，但為了訓練方便，所以都有固定班底。而因為新莊地藏庵靈驗故事不斷，與霞海城隍廟鯤溟八將團組成一樣，每年都有還願的「關將腳」跟隨於官將首後，由面師隨創意繪上不同的臉譜；因為是還願性質，關將腳將近都是固定的信徒，每年亦打上相同臉譜參加。
今日官將首不限於新莊地區發展，還出現五人、六人不等的新組織成員，而新莊的官將首更加上陰陽司公，虎頭鍘與引路童子一同出巡，為其特色。有時八將會配置一組官將首，更有加入什家將（八家將）中的甘、柳、謝、范四將軍，變化越來越新穎。各家說法與不斷創新之下，官將首只有保留少數傳統的地方。許多官將首會於胸前掛較大的「鹹光餅」，沿途發送小的鹹光餅給有擺香案的民家與信徒，除了求平安，據說可以治療小孩脹氣等胃腸不適毛病。
參考及相關資料
新莊有三條捷運線會通過，先前常把機場線及環狀線搞混
在之前環狀線的站名及位置已確定，去查了一下，也看到機場線大致也確定了
目前以機場線來看，新莊會有三站喔~~
不過官方說法有點會被搞混，
所以小弟用新莊人的說法來說明位置,應該會清楚點
A3一站在思源路與二省道交接路口
A4一站應該是中平路與二省道交接路口
A5一站應該是泰林路與二省道交接路口(覺得和A4會不會太近了點???怪怪的)
「臺灣桃園國際機場聯外捷運系統建設計畫」整體計畫進度截至本（97）年10月底止為48.56％。 本計畫因受營建物價上漲及各項不可抗力因素之衝擊，致使計畫時程及總經費均需辦理修正；其中計畫期程，第1階段（三重至中壢路段）修正為102年6月商業運轉，第2階段（三重至臺北路段）修正為103年10月商業運轉，而計畫總經費修正為1,138.5億元；全案修正計畫已於97年11月3日由經建會第1341次委員會議審議通過。
另本計畫已完成各場站站名之命名，命名過程為尊重地方民意，係分別由路線行經之臺北縣縣政府、桃園縣縣政府及其所屬鄉鎮市公所，就轄區位置內之車站名稱於廣徵民意，獲致共識後，提供高鐵局彙辦；機場捷運全線之車站站名已奉交通部核定（詳如附表），並刊載於高鐵局網頁，公開瀏覽。 本計畫後續工作重點，除繼續完成土建工程之發包作業外，將賡續辦理各工程施工，全面趲趕工進，俾儘早提供國人及出入國際機場旅客快速與便捷的大眾運輸系統。
「臺灣桃園國際機場聯外捷運系統建設計畫」車站站名 :
車站 站名 位置
A1 台北車站 台北車站西側
A2 三重站 三重市環河路與捷運路交口（與臺北捷運新莊線三重站共站）
A3 五股工業區站 新莊市中山路與五工路交口（與臺北捷運環狀線五股工業區站共站）
A4 新莊副都心站 臺一線中山路北側新五路與五工六路間
A5 泰山站 泰山鄉中山路與泰林路交口
A6 泰山貴和站 泰山鄉中山路與貴陽街交口
A7 體育大學站 龜山鄉文化一路與青山路交口北側
A8 長庚醫院站 龜山鄉文化一路與復興一路交口
A9 林口站 林口鄉文化三路與八德路交口
A10 山腳站 蘆竹鄉南山路山鼻橋南側
A11 坑口站 蘆竹鄉坑口村附近
A12 機場第一航廈站 國際機場一期航廈航站南路下方
A13 機場第二航廈站 國際機場二期航廈下方
A14 機場第三航廈站 國際機場三期航廈西側
A14a 機場旅館站 機場過境旅館附近
A15 大園站 國道2號高速公路大園交流道附近
A16 橫山站 大園鄉橫山社區自強橋附近
A17 領航站 高鐵桃園車站特定區東北側
A18 高鐵桃園站 高鐵桃園車站北側
A19 桃園體育園區站 高鐵桃園車站特定區西南側
A20 興南站 青埔至中壢計畫道路下興南附近
A21 環北站 中壢市中豐路與環北路交口 蘆竹機廠 南崁溪北側，鄰山
資料來源:交通部高速鐵路工程局,2008-11-21 http://ti.www.gov.tw/get_news_desc.php?news_id=13454
如果想要瞭解更多，請參考以下資訊:
這張是在2006年的聖誕節前夕拍照，原圖已歸檔，懶的找，所以是拿電腦調整過的圖上傳的，所以一些數據都不見了，請見諒!! 蠻喜歡這張的，感覺有點神跡降臨的feeling，久看會有點讓人心很平靜(自己啦)
聖誕將至，真善美聖是讓我聯想到輔大及這節日的第一印象
在夜裡，看著人們佇足在此談天、快樂，與燈飾相互輝映著
心中也跟著快樂及平靜下來，我想此時大家心中如同此景一般
心中都充滿了愛
96.12.15 攝
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